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供灯的各类功德利益

时间:2016/2/22 9:35:36   作者:   来源:   阅读:3245   评论:0
内容摘要:微信分享护持学佛网  供一盏灯的功德真的弗成思议,在《譬喻经》的第二卷中有一个公案说:惟卫佛涅盘今后,有个响马到寺院里准备偷三宝贝,当时看不清要偷什么,发明佛前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明。灯光异常通亮,直接照到佛像的面庞,他看见肃静的佛像之后,认为毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里赡养,我怎么...
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       供一盏灯的功德真的弗成思议,在《譬喻经》的第二卷中有一个公案说:惟卫涅盘今后,有个响马到寺院里准备偷三宝贝,当时看不清要偷什么,发明前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使灯恢复光明。灯光异常通亮,直接照到像的面庞,他看见肃静的像之后,认为毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里赡养,我怎么能窃取私用呢?”他当即发愿往后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他九十一劫中恶念和恶习逐渐祛除,福德也赓续增大,时常出生善处,后来听说法,证得圣果;他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他以前以箭正灯,所以才能见削发而悟得道果,并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且获得这么大的福报,更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财,在前燃灯,其福德更是弗成思议。

  一、供灯的利益

  《地藏十轮经》上说,世间一切令人认为舒适的器具、一切利益与安泰,都来自对三宝的赡养;是以,追求舒适、利乐的人应不时勤于供、供法、供僧。一般而言,死活、涅槃所有善法,都是赡养三宝的果报,而各种差其余利益,乃是因各类不合的赡养所获得。十力导师·世尊在《为首迦长者说业报差别经》上说:“若有众生奉施灯明,得十种功德:一者、照世如灯;二者、随所生处,肉眼不坏;三者、得于天眼;四者、于善、恶法得智能;五者、除灭大闇;六者、得智能明;七者、流转世间,常不在于黑闇之处;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅槃。”

  曾供过一盏灯、一把花的人或天,都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载,供千盏灯或千朵优婆罗华,造塔顶或像的人,到弥勒示现成道时,当生为其家属,并闻初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人赡养的功德,也都将成就果。意思是说,这样的人在释迦世尊的教法中未能成,在弥勒的教法下,心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起窍门。《胜乐轮根本续第二品》上说:“欲成胜悉地,应供百盏灯。”

  有关赡养圣物、奉事陀果报的细节,可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说:“奉事不思议尊,当获不思议果。”同样,《观世音经》说,如来的法(功德)既然无量,赡养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》,月亮、星星坠地,山岭、森林升天,大海竭尽干涸,都有可能,然则大仙(陀)说谎是弗成能的。这点应切记在心。要对一切安泰、善法的根本──业果及三宝的加持——生起深切的信心。这小我身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常如同闪电。既然有了人身,就应该日夜赓续撷取它的精华,尽力在殊胜的福田播种。

  二、供灯之功德利益

  介绍燃灯供到底有何功德?依据教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。甚至声闻辟支等所不能知。如是然少灯明。所受福报弗成得说。舍利弗。诸境界弗成思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边弗成算数。唯有如来乃能了知。”

  至于燃灯供的意义,《说施灯功德经》中也有如下记载:“舍利弗。若彼众生于塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安泰可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜响应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善须眉善女人作是念。我于如来已设赡养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名赡养塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善须眉善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜赡养者所。已作赡养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。甚至能得菩提之果。舍利弗。是名赡养塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善须眉善女人。作如是想。我于诸已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名赡养塔第三净心。”

  如上可知燃灯供、塔、庙具有作善业、设赡养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德,诸位大德不妨亲阅一遍,必能有所清楚明了。由以上燃灯供意义的分析可以懂得,当我们要燃灯供时可以如是观念,于塔庙前从信心起故供此灯。

  三、献灯之意义与功德

  灯是聪明、光明的表征;燃灯供始以说,是门中重要的赡养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的“自性灯”。在前燃灯,是用以标帜的智能波罗蜜。

  《无量寿经》说:“为世之灯明,乃人世最胜之福田。”

  《菩萨藏经》中也说:“百千灯明,懊悔罪”,是以在前点灯,是借着的智能之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智能波罗蜜。

  《大集经》中就这么说过:“因为有许多众生心行无明愚痴,见了,乃教他们同修智能,令人人点燃智能之灯。”《华严经》也说:“慧灯可以破诸暗。”

  《菩萨藏经》中说:“燃点十千灯明,以忏灭众罪”,十千等于万。

  人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。是以点灯供,藉助的智能明灯引燃我们的心灯其实是需要的,而且必须恒常持续一向。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。从层出不穷的各类社会问题中,显示出人们在无明激发的贪、瞋、痴三毒的作弄下,一刻不能安宁。是以借着的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智能,其实是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起,照破一切阴郁,光明显现,安然、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

  光明的前途,般若的智能,安然的日子,幸福的生活,谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界,不是上帝创造的,其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供,一人受惠;一家施灯供,一家受惠;人人施灯供,人人受福;家家施灯供,家家受福。只要有灯明的地方,诸菩萨的慈光自然遍照。子们!你一灯,我一灯,让我们一齐在前普点安然灯!你增福,我增福;你增慧,我增慧;让安然灯照遍众生,照遍环宇吧!

  经中又记载,假如我们常在塔、寺庙中忠诚地燃灯供,会有下列的果报:

  一、双目、四肢永远无缺不生缺陷。

  二、身无病痛,嗓门柔嫩声音妙好。

  三、心地清明聪慧,不为愚痴所转。

  四、视力优越如摩尼珠能照微细物。

  五、眼球、角膜、结膜,永好不坏。

  六、生活安稳衣食丰足,心无所惧。

  七、心身安闲,善财善宝滚滚而来。

  八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

  四、点灯的功德及利益

  藏语“囊萨”,“囊”是指眼睛所能见到的事物,“萨”是说即便面前有阻隔之物仍可清楚地见到(如墙壁后的器械不受墙壁阻挡而清楚看见),“囊萨”的意思是无论有无阴郁、樊篱皆可清楚明白的看见,如同明灯照亮一般。

  仁波切开示︰为什么要点灯呢?

  众生从现世至成的这段时间,皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖,无法明心见性,以至轮回死活,永无出期,在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变更,五毒将会把亡者带往三恶道。

  贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等…),那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

  嗔心重的人会去到地狱中遭遇刀山、油锅之科罚,因为生前点灯的功德而不受这些科罚之苦。

  如愚痴之人,身体会往下沉沦,一片阴郁,此时面前便如同手电筒照亮途径般地清楚,远离危险不会腐化。

  骄慢之人会听到野兽般的咆哮或是鬼怪邪魔之声而生气腐化,点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

  怀疑之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等…),然则却看不到这些利器在何处,这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中,避开这些兵刃的各种加害。

  这些五毒的伤害,往生时,因为生前点灯的功德力量,将会保护着亡者而破除各种伤害,离开恶道。

  教菩萨乘十地必须从一地至十地逐渐进修而到达十一地(等觉),却因为点灯的功德而不须经由这些阶段,直接便可达到十一地,为什么呢?这是因为点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领,阁下方有女众菩萨扶持,男、女相忿怒本尊则在身后推动,以便能快速到达十一地;西藏人说:十地菩萨尚会有退转之时,却因为点灯功德而永不退转直至成

  点灯的利益有两种:一、出世间的利益可得真智能,远离修行上的障碍,去除五毒恶业的牵引,断除轮回。二、世间的福报,身体健康,边幅肃静,眼睛通亮,世人爱好,不受人欺,心想如愿,财富具足。

  点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高,灯身如大海般无边,更须观想回向给刻苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心苦楚者、贫穷饥寒者…)远离苦楚烦恼,恢复健康、财富无缺、智能增长,而不是观想给、菩萨。

  大圆满的教法中说道:点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差其余,假如不明白点灯的意义,是无法懂得大圆满的教法,我们必须使心坎如同点灯功德般的清净通亮和广大无边。

  五、布施灯具和光明稀有十种福德

  ①、布施经记载:布施燃灯的人,将来天眼清净、智能清楚明了。业报差别经说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德:

  1、好像明灯一般地照亮世间;

  2、眼睛没有疾病;

  3、轻易证得天眼通;

  4、分辨善恶的智能;

  5、不会发生湖涂昏暗的工作;

  6、不易受到外在事物所迷惑;

  7、不会出生在幽暗昏庸的地方;

  8、有大福报;

  9、命终生天尤其是往生忉利天;

  10、速证涅槃。

  施灯功德经又说:在塔、殿或堂布施明灯的人,可以获得无数的福报。

  ②、临命终时,会产生三种智能:

  (1)忆念善法而不忘失。生平所造的福德善事会自然浮现心中

  (2)心生欢乐,开始念(3)身心清净而没有忧?(神识离开身体时,没有苦楚

  ③、临命终时,可见到四种光明:

  (1)日轮圆满涌出

  (2)清净的月轮圆满涌现

  (3)见到许多身上有光线的天人坐在一路

  (4)见到在菩提树下成道、也看见自己在前恭敬合掌

  ④、死后出生在忉利天安享福报,自知宿命。天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的化家庭。⑤、获得下面四种可乐的福德:

  (1)边幅肃静

  (2)资财充足

  (3)有大善根

  (4)有大智能

  ⑥、获得四种清净:

  (1)身业清净

  (2)口业清净

  (3)意业清净

  (4)善友清净

  ⑦、获得八种快乐的果报:

  (1)眼睛通亮美好

  (2)观念准确

  (3)具足天眼可看见遥远或细微的事物

  (4)不会破戒

  (5)智能圆满证得涅盘

  (6)积德业没有艰苦或阻碍

  (7)常能见,做一切众生的眼目

  (8)当转轮圣王、切利天天王或大梵天王

  ⑧、获得八种无量的果报:

  (1)获得陀无量的眼光

  (2)获得无量的神通

  (3)得无量的

  (4)得如来无量的三昧

  (5)得如来无量的智能

  (6)得如来无量的解脱

  (7)得如来无量的解脱知见

  (8)得明白一切众生的兴趣或嗜好

  ⑨、获得八种无量资粮:

  (1)得无量正念资粮

  (2)得无量大智资粮

  (3)得无量信心资粮

  (4)得无量精进资粮

  (5)得无量大慧资粮

  (6)得无量三昧资粮

  (7)得无量辩才资粮

  (8)得无量福德资粮

  ⑩、得四无碍辩,甚至次序递次得一切种智。阴骘文广义录中说:布施灯光的人会有下列六种果报:

  (1)有了灯光,面前的途径就可看得清楚

  (2)心常欢乐因为有了灯光,人们走路可以无忧无虑

  (3)身体干净因为有了灯光,走路就不会踩到污泥

  (4)没有畏惧因为有了灯光,走路就不怕狼狗的吠叫

  (5)没有病痛因为有了灯光,走路时不致于摔倒摔伤因为有了灯光,走路不致于腐化沟坑而丧命

  说施灯功德经:于庙塔诸像前而设赡养,奉施灯明甚至少以灯炷或酥油涂染持以奉施,其灯明唯照道一阶,告舍利,如斯福德非是一切声闻缘觉所能了知,彼施灯者,所得果报福德之聚,无量无边弗成算数,唯如来乃能知也。

  灯能灭千年暗,积聚无量无尽殊胜功德。

  六、说施灯功德经:燃灯供塔寺最胜功德利益

  譬喻经的第二卷记载:惟卫涅盘后,有一个响马想要窃取寺中的财物,无意中发明前的灯快要灭了,就用箭去把灯炷挑正,使灯恢复光明,当灯通亮后,他看见了肃静肃穆的像,认为毛骨悚然,是以心里想:“别人尚且拿宝贝来这里求福,我怎幺能窃取私用呢?”在他离开寺之后,便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐祛除,福德也赓续增大,时常出生善处,后来听说法,证得圣果;他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他以前以箭正灯,所以才能见削发而悟得道果,并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且获得这幺大的福报,更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财,在前燃灯,其福德更足弗成思议。

  杂宝藏经的第四卷记载:有一位女子在七月十五日陀所要经由的街道,点灯赡养陀,阿暗世王因为被提婆达多的恶言所煽动,听到有人点灯供的消息,十分愤怒,就用利剑砍杀那位女子的腰部,那女子死后投生在忉利天宫,成为容貌特别美丽的天女,不只拥有金色的身体,而且还时常发出悦人的光线。后来又从天宫下来听释j迦牟尼讲经说法,而证得初圣果。

七、中阴文武百尊礼赞灯供殊胜功德  于前供灯时,重要升起如虚空般的如母六道众生都能获得真正的利益跟解脱,并且证得一切无上遍智清净之果,如是发愿而入密法金刚乘之坛城来行供灯,则此功德弗成言谕;现依外、内、密三部份来予以阐述︰  (一)外︰依显教经典云︰在塔、殿、或堂布施明灯的人,将来天眼清净、智能清楚明了,可以获得无数的福报。(二)内︰在嘎玛林巴(西藏度亡经)中亦说明供灯有如是功德︰中阴险道供灯得光明,无明昏惑冰消于智火,幻翳迷乱慧炬得解脱。(三)密︰在度亡经中亦指出︰在前赡养明灯者,于中阴时则能升起清净之智能,并能与密乘法界无上净土之本尊相融,证得无上遍智清净之果位。

  此修积无上福慧资粮“玛往往南”中阴文武百尊灯供供圣众法轨,是由竹巴传承尊圣的第六世康楚典贝尼玛尊者所编著。忠诚礼敬燃点酥油灯献供诸圣众文武百尊,除得以上殊胜功德,更得如下世间及出世间利益︰世间利益能得广大福报、体健长命、边幅肃静、眼睛通亮、世人爱好、不受人欺、心想如愿、财富具足。出世间利益可得真智能,远离修行上的障碍、去除五毒恶业的牵引,断除轮回等等,奉施灯明得诸圣众欢乐卵翼,果报福德无边功德。

 



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