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离欲是入道的基本

时间:2015/12/19 10:01:34   作者:   来源:   阅读:3252   评论:0
内容摘要:微信分享护持学佛网  【佛经介绍】《大宝积经》,又作《宝积经》,唐代菩提流志等译,凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积,即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法,故谓之“宝”;聚集无量之窍门,故谓之“积”。全经计收四十九会(部),内容泛论大乘佛教之各类主要窍门,涉及范围甚广,每一会相当一部经,亦各...
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  【经介绍】《大宝积经》,又作《宝积经》,唐代菩提流志等译,凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成等之诸经而成。宝积,即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法,故谓之“宝”;聚集无量之窍门,故谓之“积”。全经计收四十九会(部),内容泛论大乘教之各类主要窍门,涉及范围甚广,每一会相当一部经,亦各有其自力主题。  

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                                                   离欲是入道的基本

  【经原文】《大宝积经》卷八十二:“离彼邪淫,自足妻色,不希他妻,不以染心视他女色。其心厌患,一贯忧?,心常背舍。若于自妻生欲觉想,应生不净惊怖之想,是结使力,是故为欲,非我所为。常生无常想、苦、无我想、不净之想。彼人应作如是思念:我当甚至不生欲念,况二和合,体相摩触。”——《大宝积经》

  【经文解释】言:优婆塞(指教居士)要远离邪淫,知足于自己的妻子之色,不去希求慕恋他人的妻子,也不以染污心去看其他的女色,纰谬其他女人生淫欲的念头。在心坎常厌患淫欲,对淫欲的行为认为忧?。此“忧?”并不是平日所说的忧?,而是一种懊悔。本应该远离淫欲,自己却腐化个中,便常有一种异常苦楚的念头,心里赓续地愿望可以离开,舍弃这种习惯行为。假如对自己的妻子生起欲望心的时刻,应该生不净想,要有惊恐、畏惧的心,知道这是烦恼的人缘,所以才有欲望的设法主意,并不是自己心坎真正的念头。“结使”即烦恼的意思。

  优婆塞的心应常住修行上,对男女色生无常想——身体美貌等转瞬即空;生无我想——由四大和合而怀孕体,四大本空,“我”等于一种假名;生不净想——人的身体,九孔长流不净,只是由一付臭皮囊包裹,里面污秽不堪,对此不净为何还要去贪着呢?所以彼人应作如是思念:我应当断除淫欲的行为,甚至做到心不生欲念,一心一意地进行修行,何况再去做贪着女身,和女人身体互相摩触,甚至和合的行为呢?

  虽然对优婆塞来说,五戒中仅守持不邪淫,但因为制淫戒的深入意义,就是戒除欲念的生起。人假如对男女色有爱着之念,就会赓续有男女交合的因。只有彻底斩断对色欲的贪爱之心,不生任何爱着之见,才真正名为不邪淫。当然,单从五戒讲,在家居士只要做到不邪淫,就属于不为违犯。

 



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