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何为六时吉祥,何为法喜充满

时间:2015/12/18 14:28:21   作者:   来源:   阅读:3210   评论:0
内容摘要:微信分享护持学佛网  何为六时吉祥  六时:指日夜六时。乃将一日夜分为六时,即晨朝、日中、日没  (以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。  在印度,时间之最小单位称刹那,一百二十刹那为一怛刹那,六十怛刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多,五牟呼栗多为一时,六时为一日夜。  日夜六时勤行,为印度以来所行,我国...
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何为六时吉祥,何为法喜充满

  何为六时吉祥

  六时:指日夜六时。乃将一日夜分为六时,即晨朝、日中、日没

  (以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。

  在印度,时间之最小单位称刹那,一百二十刹那为一怛刹那,六十怛刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多,五牟呼栗多为一时,六时为一日夜。

  日夜六时勤行,为印度以来所行,我国东晋庐山慧远作水时计(又称莲华漏),在六时行道。

  隋代信行制日夜六时发愿文,善导作往生礼赞(六时礼赞),主张各六时必须拜懊悔。又六时之中,初三时称三时,而有三时念、三时坐禅之说。

  (二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。

  (三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时(六时),

  可入定得解脱。祝愿各位六时吉祥!

  何为法喜充满

  1.用真诚恳、清净心、平等心、正觉心念,自然得法喜,自然有弗成思议的感应。

  2.从清净心生出来的喜悦,是真乐,是法喜,是真正的滋养。

  3.法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。

  4.学,你修学到一个阶段之后,你获得第一个好处就是法喜,就是欢乐,这一欢乐的现象会把懈怠、疲惫给忘掉。

  5.我们俗话也常说“人逢喜事精神爽”,人要一有欢乐的工作,精神都来了,疲惫就没有了。你要念念到法喜充满,你的疲惫就没有了。

  6.法喜给诸位说,是很好的养分,最好的营养剂,人心里经常欢乐,我们世法里头都说人逢喜事精神爽。

  7.你真正得法喜,一天到晚快乐欢乐,人快乐轻松愉快,百病不生。

  8.我们要用真诚恳、清净心对待身体,让它法喜充满。

  9.懂得若何调心、调身,让自己身心轻安安闲,功夫才能得力,才能获得“法喜充满”。

  10.生活、工作、饮食起居,随顺自然,才能成就真正的法喜。

  11.菩萨充满了爱心,法喜充满。

  12.菩萨的心清净,菩萨的心定,他获得的是安泰,这个安泰就是法喜充满。

  13.菩萨修学、证果、度化众生,都是无比的快乐,法喜充满。

  14.一个行菩萨道的人,贰心中法喜充满。

  15.真正行菩萨道的人,一心一意向善、积德,给众生真实的利益;他积功累德,乐此不疲,愈做愈快乐,愈做愈欢乐,法喜充满。

  16.想在菩提道上保持法喜充满,永不退转,永不畏惧艰难,并且获得诸护念,龙天善神拥护,就要“依教奉行”。

  17.真正学道人一定得法喜,法喜充满,你走到任何场合众会之中,人家自然对你爱慕,为什么你这么快乐?学就快乐。

  18.世间虽然有富贵,富而不乐,贵也不乐!所以前人讲不如贫而乐,这小我生才有意义,才有价值。

  19.学能消业障,学得如法,你的妄念自然少、烦恼少,心情愉快,法喜充满。

  20.学第一个阶段的收成是法喜充满,这是你初初证得的,这是享受。

  21.法喜不是对外面境界的反应;法喜是从心坎里流露出来的。

  22.法喜的时刻,心里面不会有波浪、不会有起伏,心是清净慈悲平等,这里面有无量的欢乐,它不碍事。

  23.心地真正清净,接触法就会开悟,就法喜充满。

  24.你接触法不会开悟,是你心不清净,心地清净没有不开悟的。

  25.经里有永远悟不尽的事理,有永远悟不尽的境界;天天读经,天天法喜充满。

  26.法要经久薰修,你才会有进步,没有下三、五年工夫,法的好处,你真的得不到;一定要真正下个三、五年工夫,你才会尝到法味!法味尝到之后,法喜充满!

  27.真正获得法薰修的力量,你才真正能够体会到法喜充满,然后你才晓得学的人真正幸福真正快乐!

  28.经文里字字句句含无量义,你要用真诚恳、恭敬心去读,才会有所发明,才会法喜充满。

  29.用妄想、分别、执着去读经,决定得不到悟处,决定得不到法喜。

  30.诸位,实其实在讲,经如果真念透了,这世界很美好,你没有烦恼;无论在哪个境界里面,你都很安闲,法喜充满。

  31.境界就是修行,在这个境界里面修清净、平等、慈悲,法喜充满。

  32.修行,首先要把欲望舍掉;没有欲望,就没有轮回,这平生傍边就能心境一如,法喜充满。

  33.修行就是天天悛改,天天改习惯,天天改缺点,天天法喜充满。

  34.天天懊悔、天天悛改、天天向上提升,才有法喜。

  35.你如果不在法里,你就得不到法喜。

  36.只要你契入法少分,就能法喜充满。

  37.听经也好,读经也好,修行也好,一定要得法味;要真正能尝到法的滋味,尝到法味就法喜充满。

  38.“真法喜”是你修学确实有心得,从心坎里面生起的喜悦,这是真正的法喜。

  39.在修学上,你对于念窍门有充分的理解,有准确的熟悉,你的修学就得法喜。

  40.你修念窍门法喜充满,你自自然然就会到处劝勉别人,把这个窍门介绍给别人,推荐给别人。你是真的明白了,真的透彻了,真获得真实利益,一定会这样做。

  41.阿弥陀是无量觉,我们学“觉而不迷”这一桩事,这就叫学

  42.要把阿弥陀变作我们的心理、变作我们的行为,这样如理如法地念,就能法喜充满。

  43.我们在一切境界里面不分别、不执着,不打妄想,生活会过得异常安闲、异常快乐,法喜充满。

  44.到妄念不生,心恢复到清净,跟诸位说,你与就起感应道交,你往生西方极乐世界就很有信心了,你自己就法喜充满。

  45.《阿弥陀经》这部经里头有无量义,你永远发明不尽的;我天天念这个经,都.发明.有.新.的.意思,所.以.我能法喜充满,天天的境界都不一样。

  46.释迦牟尼告诉我们,西方极乐世界这个道场殊胜肃静,我们如果对西方极乐世界深信不疑,而且对自己的修行有信心,我们就能真正离苦得乐,真处死喜充满!

  47.我们念,句句号里头有深信切愿,念的时刻就会有法喜。

  48.念,念到清凉安闲,念到法喜充满,这样决定往生。

 



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