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功德源源赓续的回向诀窍

时间:2015/12/18 14:28:13   作者:   来源:   阅读:3208   评论:0
内容摘要:微信分享护持学佛网  A. 若何让功德源源赓续享用不完?  回向功德有两个要点,依照这两个要点如理回向,就可以让你的功德源源享用不完。  第一个要点是,虽然你自己累积的功德很小,但回向的时刻,可以回向你在以前、现在、未来三世所累积的功德,以及一切诸佛、菩萨、众生三世所累积的功德,以增广回向的功德及力量。这就好比一小我本...
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功德源源赓续的回向诀窍

  A. 若何让功德源源赓续享用不完?

  回向功德有两个要点,依照这两个要点如理回向,就可以让你的功德源源享用不完。

  第一个要点是,虽然你自己累积的功德很小,但回向的时刻,可以回向你在以前、现在、未来三世所累积的功德,以及一切诸、菩萨、众生三世所累积的功德,以增广回向的功德及力量。这就好比一小我本来只有一块钱,但你找一百万小我来各捐一块钱,就有一百万,这就成为一个大数目,可以成办很多事。回向功德也是一样的事理。集合自己、众生和诸菩萨在以前、现在和未来三世所累积的功德,功德就变得很大,就像你把一滴水,滴到大海里去一样,水就变得很多,让你源源享用不尽,一向到成

  第二个要点就是,要把这么大的功德,回向要成就圆满正等正觉,这样也是和刚刚讲的一样,就像把一滴水放到大海里,能让你源源享用不尽。

  假如你没有回向像成这样高的目标的话,那么你的功德在成熟的时刻,用一次就没有了。这就似乎香蕉树,一年只结一次果实,今后就没了。假如回向成就圆满正等正觉的话就不一样,其功德会让你源源享用不尽,直到成。就算成之后,还可以用这个功德来利益其他众生。

  B. 为什么要用观空的方法好好回向功德?

  我们日常生活傍边,耳朵所听到的、眼睛所看到的每一件工作,其实都是完全自性空的,只是因为我们的心被无明(也就是轮回的根)所障蔽,所以无法不时观到空性。其实六根所对的境,例如眼睛所看到的形色、听到的声音、闻到的味道、舌头尝到的味道等等,一样都是自性空的。只是我们的心被无明所障蔽,无法不时观到空性而已。

  我们天天二十四小时跟别人讲了那么多话,其实我们谈的内容全都自性空,只是我们没有察觉到而已。所以,我们还没有证空性之前,就必需努力地去想:“自性空的我,讲自性空的话,那些内容全部都是自性空,都是心所假名安立的…等等”,要有意地努力思惟才能想到空性,否则就不会想到。

  若是已经证空性的圣者,他的心是直观空性,他就不用有意去想,其六根所对到的境,全部自然而然就在空性中。我们现在应该要串习,当有人来讲他的问题或故事给你听的时刻,你在听的时刻要忆念,所有的内容一一全部都是自性空、都是由心所假名安立的而已。我们还没有证空性之前,要这样赓续地去串习。

  当你每次念到回向文时,如同我之前所说的,要确实由你自己小我方面来观空。如斯一来,自己花这么多精力成就的功德,往后当沉重的嗔心生起的时刻,才不会被完全摧毁。

  现代的生活异常忙碌,有很多责任、很多事要做。一小我需要找时间去闭关或做其他修行。当你找到时间修行,做前行也好,做广大布施也好,供或闭关也好,假如你没有用观空的方法好好回向功德,那么当沉重的嗔怒心生起的时刻,那些功德就会完全被摧毁。它就完全没有了。所以当你修行的时刻,要确实观空回向功德。

  当你去超级市场或上百货公司,看到数百切切种物品时,你可以观它的空性。无论你看到若干的器械,你就观若干的空性。器械越多,空性也越多。用空性将功德封存,就可以将功德保护起来,往后有邪见或嗔心生起时,就不会被摧毁,就似乎你把金钱放在一个安然的袋子或地方来保护它。否则的话,当邪见或嗔心生起时,功德就会完全被摧毁,尤其是没有回向菩提的功德。

  邪见或嗔心也会损害回向正觉的功德,虽然不能完全将之摧毁,但会使它变少。发菩提心回向正觉的功德是如斯广大,邪见或嗔心无法将之完全摧毁,但会使它变少。帕绷喀碟千宁波引述经典说明,如同一座大山上的石头被卡车载走,山是变小了,可是这一整座山照样在。所以邪见或嗔心照样会损害回向菩提的功德,但不能将之完全摧毁。假如你有用空性将功德封起来,那么连这样的损害都不会发生。所有的功德就会被保护起来。这很重要。

  C. 为什么要回向给众生以及三宝、大成就者?

  很重要的是,无论我们为自己回向什么,我们同样也回向给一切有情,因为一切有情都跟我们自己一样,他们只想获得安泰,不想刻苦。所以无论我们如何回向功德,我们也同样回向给一切众生。

  平日我们会回向功德祈请法常住世,假如实现的话,众生的安泰自然就会来。没有实现的话,安泰就不会来。假如回向功德祈请法常住世,并祈请来到世间利益众生的圣者们长命,一般而言,这样回向的利益包含了许多事。

 



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