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佛学知识

佛教中的“念佛”与“持咒”有何不合

时间:2015/12/18 14:28:08   作者:   来源:   阅读:3207   评论:0
内容摘要:微信分享护持学佛网  圣严法师:佛教中的“念佛”与“持咒”有何不合  念佛与持咒,本来源于修定的方法之一,然在净土教法及密宗教法自力成派之后,便与修定的方法分了家。假如站在整体佛法的立场来说,仍是彼此呼应的。  念佛的方法,可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内,未必单指念的阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛,称为弥陀七...
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  圣严法师:教中的“念”与“持咒”有何不合

  念与持咒,本来源于修定的方法之一,然在净土教法及密宗教法自力成派之后,便与修定的方法分了家。假如站在整体法的立场来说,仍是彼此呼应的。

  念的方法,可以涵盖念一切与一切菩萨的圣号在内,未必单指念的阿弥陀。例如七天之中单念阿弥陀,称为弥陀七;单念药师,称为药师七;此外尚有弥勒七、地藏七、观音七、文殊七、普贤七等。

  若何念?有两大类:一是散心念,二是专心念。前者可在任何时间的任何场合,以出声念或心中默念,甚至一边跟人谈话一边照常念。至于后者是克期取证的念法,在特定的专修时代所修的方法,平日用连续念、高声念,自听其声念,印光大师则劝人用数数念,数数与计数不合,计数是用念珠计算,数数是每念一句号默数一个数目,念至十句,数到第十,再从第一数起,如是周而复始,便会达到专注的效果。念念至“一心不乱”的状况,必定是专心念而非散心念

  至于持咒,许多人以为凡是持咒等于修密法,其实不然,正规的密法,必由上师的师师相传,必有仪轨修法。一般的持咒,则与持名念类似,故在显教各派,甚至明朝以下的中国禅宗,也用许多明咒。持咒之法,是口诵、耳听、心惟,身口意三业响应,持咒才真得力,那也是定的一种。若以散心持咒,当然也有功德及感应。持何咒文?则端视大家的心向习惯及人缘而定。平日的人多持《大悲咒》、《观音咒》、《准提咒》、《吉祥咒》、《药师咒》、《地藏咒》、《往生咒》、《楞严咒》等。可以用数珠计数念,也可以计时念。

 



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