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佛教新闻

假如想长命 首先你要有这种心态

时间:2021/7/7 12:09:29   作者:   来源:   阅读:1710   评论:0
内容摘要:不要去执着死活(图片来源:凤凰网佛教) 佛教对生命实相的观察、透视,无非是让我们知道生命存在的痕迹是可变的,也是弗成靠的。既然这样,你就不要去执着它。人的生命现象是异常复杂的,人和人的边幅、人缘等都不一样,古德云:“四大元无主,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。”身体由四大(地、水、火、风)和...
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不要去执着死活(图片来源:凤凰网教)

 
    教对生命实相的观察、透视,无非是让我们知道生命存在的痕迹是可变的,也是弗成靠的。既然这样,你就不要去执着它。人的生命现象是异常复杂的,人和人的边幅、人缘等都不一样,古德云:“四大元无主,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。”身体由四大(地、水、火、风)和五蕴(色、受、想、行、识)组成,它不是固定的,本来就是空的,当面临灭亡的时刻,就像斩春风一样安闲,你能做到吗?

    正如一个老和尚拍着装有尸首的棺材问他的学生:“生耶?死耶?”他学生说:“弗成道也。”我们看问题是狭隘的,要么就是生,要么就是死。事实上生本身就在死,死本身就在生,死活不是固定的。不执着就能走出死活,反之,你就在死活中轮回。所以,教徒在修行中要完成的是:不执着生,也不执着死,最终完成对生命的改变——解脱。

    可是,我们能走出这样一个怪圈吗?看这小我死了,哭啊!甚至给他念也是带着情绪化的眼泪。我愿望每小我都能够顽强,做个有抵抗力的人。想要改变,就要尽量地削减外面恶缘对你的诱惑和污染。我曾经也脆弱过,别人说我不好,心里一天都沮丧;别人说我好,一成天都高兴。今天我为什么顽强?是因为法改变了我,我愿望,我也信任法能改变你,一定能。

    我们没有需要怕死,怕死是障碍。奥地利心理学家弗洛伊德平生研究人的潜意识,他说过:“假如你想长命,首先你要不怕死。”怕死的人成天心惊肉跳,既敏感又忧?,这就会导致寿命损减。就连旁边的人说句话,都邑敏感:“是不是指桑骂槐说我呢?”这样的人最苦楚。不敏感,因陋就简,简单一点,那就会活得幸福、安闲,害怕灭亡,就很难往生。有人说:“要死了怎么办?”不是死了怎么办,而是你当下应该如何做?应该念

    心情好了,会长命,心情不好,身体就轻易生病甚至灭亡。心情好了,就会发明人生的每个过程都是必须经历的。当你尝遍人生苦辣酸甜后,才知道一切都是缘起的,不再执着,这样你就解脱了。

    生、老、病、死都是一种存在形式。只是因为“有”,而这种“有”是在变更过程中形成的,所以会赓续地改变世俗的“有”,因其不是固定的而是动态的,我们却经常误以为它是静止的、固定的。因为变更,所以表达了教的无常,无我,这尤其重要。我们必须赓续地接收改变,这样你的视野、你的聪明才能够增长。假如你老是执着,不愿意改变,甚至不愿意接收改变,那就是画地为牢了。正因为赓续地变更,你才赓续地充满了愿望。你可以从任何一个阶段开始,也可以在任何一个阶段停止。

    【法师简介】静波法师,生于1963年,哈尔滨极乐寺住持。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度削发。1988年9月考入中国佛学院,1995年获得佛学硕士学位,留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺学院院长。2003年卸任中国学院教职,回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国人大代表,中国佛教协会副会长,黑龙江省佛教协会会长,哈尔滨市教协会会长。



 

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