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向生净土

若何理解“有觉有照,不免死活;无觉无照,又落在空亡“?

时间:2021/6/5 12:11:31   作者:   来源:   阅读:1684   评论:0
内容摘要:  问:虚云老和尚的年谱里面提到,老和尚在谈到老参用功的难处时说,“有觉有照,不免死活;无觉无照,又落在空亡”,这句怎么理解?  净慧长老:这个完全是功夫上的话。觉好比是一盏灯,照好比是那盏灯发出来的光。觉是体,照是用。有觉有照,为什么不免死活呢?因为你照样在有心用功,还没达到无心用功的地步。因...

若何理解“有觉有照,不免死活;无觉无照,又落在空亡“?

  问:虚云老和尚的年谱里面提到,老和尚在谈到老参用功的难处时说,“有觉有照,不免死活;无觉无照,又落在空亡”,这句怎么理解?

  净慧长老:这个完全是功夫上的话。觉好比是一盏灯,照好比是那盏灯发出来的光。觉是体,照是用。有觉有照,为什么不免死活呢?因为你照样在有心用功,还没达到无心用功的地步。因为有心用功,所以不免有落空觉照的时刻。落空觉照的那一刻,就是死活。死活是念念进行的,并不只是一期生命终了之后才有死活。

  为什么说无觉无照落在空亡呢?无觉无照,是说你坐在那个地方空心静坐,心中虽不起念头,然则心里却并不清楚明白,而是处于一种浑沌的状态。宗门中把这种无觉无照的状态叫做“无事甲子”。处在无事甲子里边,似乎是轻轻安安地坐在那里,然则,心里不是历历孤明的,所以它是一种空亡。

  不仅参禅要避免这种状态,念也是如斯。念的时刻,假如提不起觉照,黑漆漆的,没有光明,虽然号一向,但做不到历历孤明,那就是在空亡。空亡既不合于昏沉,又不合于定境。它是那一种蒙蒙昧昧、没有觉照的状态,似乎是很轻安,但实其实在地是处在一种黑窟窿里面、暗室里面,这里面没有光明,没有聪明,没有觉照,只有顽空之定。


标签:如何 理解 不免 生死 落在 
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