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向生净土

虚云老和尚:若何对治四种禅病

时间:2021/5/29 11:16:25   作者:   来源:   阅读:1693   评论:0
内容摘要:  这二十多天来,诸位一天到晚,起早睡迟,努力用功,结果出不了四种境界。一者,路头还有搞不清的,话头看不上,糊糊涂涂,随众瞌睡,不是妄想纷飞,就是昏沉扭捏。二者,话头看得上,有了点把握,然则死死握着一片敲门瓦子,念着“念佛是谁”这个话头,成了念话头,以为如斯可以起疑情、得开悟,殊不知这是在话尾上...

虚云老和尚:若何对治四种禅病

  这二十多天来,诸位一天到晚,起早睡迟,努力用功,结果出不了四种境界。一者,路头还有搞不清的,话头看不上,糊糊涂涂,随众瞌睡,不是妄想纷飞,就是昏沉扭捏。二者,话头看得上,有了点把握,然则死死握着一片敲门瓦子,念着“念是谁”这个话头,成了念话头,以为如斯可以起疑情、得开悟,殊不知这是在话尾上用心,乃是生灭法,终不能到一念无生之地!暂用尚可,若执以为究竟实法,何有悟道之期?晚近禅宗之所以不出人了,多缘误于在话尾上用心。三者,有的会看话头,能照顾现前一念无生,或知念是心,即从此一念起处,蓦直看到无念心相,逐渐过了寂静,粗妄既息,获得轻安,就有了各种境界出现:有的不知身子坐在何处了;有的认为身子轻飘飘的上腾了;有的见到可爱的人物而生欢乐心的;有的见到恐怖的境界而生恐怖心的;有的起淫欲心的,各种不一。要知这都是魔,着即成病。四者,有的业障较轻的,理路明白,用功恰当,已走上了正轨的,清清爽爽,妄想若歇,身心安闲,没有什么境界。到此地步,正好振起精神,用功向前。唯须留意枯木岩前岔路多,有的是在此昏沉而停住了,有的是得了点慧解,作诗作文,自以为足,起贡高我慢。

  以上四种境界都是病,我今与你们以对治之药。第一如话头未看上,妄想昏沉多的人,你照样看“念是谁”这个谁字,待看到妄想昏沉少,谁字不能忘了时,就看这一念起处,待一念不起时,等于无生。能看到一念无生,是名真看话头。第二关于执着“念是谁”,在话尾上用心、以生灭法为是的人,也可照上述的意思,即向念起处看到一念无生去。第三关于观无念已得寂静轻安,而碰到任何境界的人,你只照顾本参话头,一念不生,斩,魔来魔斩,一概不理他,自然无事,不落群邪。第四关于妄念已歇,清清爽爽,身心安闲的人,应如前人所说:“万法归一,一归何处?”由一贯至极处迈进,直至高高山顶立,深深海底行,再撒手纵横去。

  (《虚云和尚全集》第一册,P175)


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