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佛学知识

什么是八福田

时间:2013/2/25 17:34:46   作者:   来源:   阅读:4645   评论:0
内容摘要: ...

 

  八福田者,谓、圣人、僧三种,名敬田;和尚、阿阇黎生我法身者,父母生我肉身者,此四名恩田;救济病人,名病田,亦名悲田;此八种皆堪种福,故名田也。若人能尽力从事此八种者,亦犹农之力田,则获秋成之利也。

 

  [一、田],,梵语具云陀,华言觉,谓觉道俱圆,位登极果,世出世间最胜无比,人能恭敬供养,岂但获一切福,亦能灭一切罪,故名田。(世、出世间者,世谓人、天,出世间即菩萨、缘觉、声闻也。)

 

  [二、圣人田],谓菩萨、缘觉、声闻,出离三界,证悟圣道,具足无量功德智慧,人能恭敬供养,即获胜福,故名圣人田。(三界者,欲界、色界、无色界也。)


  [三、僧田],僧,梵语具云僧伽,华言和合众,谓处众和同,敬顺无诤,是弟子。人能恭敬供养,即获福利,故名僧田。

 

  [四、和尚田],和尚,梵语邬波遮迦,于阗国译云和尚,华言力生,即教授师也。谓出家者,因师教诲之力,生长法身,其恩实重,人能供养恭敬,即获福利,故名和尚田。

 

  [五、阇黎田],阇黎,梵语具云阿阇黎,华言正行。以能纠正弟子之行,即教授得戒等师也,因依此戒得生禅定智慧,其恩实重,人能供养恭敬,即获福利,故名阇黎田。(纠,督责也。)

 

  [六、父田],父为资形之始,有生成之德,自孩提以至于长,教诫育养,其恩罔极,为人子者,固当竭力奉养,岂有求福之念。设若心之至,孝之纯,则亦自然获福,故名父田。

 

  [七、母田],谓母始自怀孕,分娩以至乳哺鞠育,护持长养,愍念劬劳,其恩罔极,为人子者,固当竭力奉养,岂有求福之念。设若心之至,孝之纯,则亦自然获福,故名母田。

 

  [八、病田],谓见人有病,即当念其苦楚,用心救疗,给与汤药,则能获福,故名病田。

 

  (《三藏法数》明·一如等 撰)

 

 

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