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向生净土

净空法师:真把阿弥陀佛放在心上

时间:2012/5/8 9:52:06   作者:   来源:   阅读:124   评论:0
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净空法师:真把阿弥陀放在心上

发布:清梦居 [全部文章 空间 留言]   日期:2012-5-7 14:10:00   阅读:   收藏 分享到:

 

真把阿弥陀放在心上
  

摘自净土大经解演义-第323集(净空法师


     「于第二十四品」,二十四品是三辈往生,「标显本经纲宗」,这部经教导我们修行最高的指导原则,纲是纲领,宗是宗旨,简单的说就是最高指导原则,就下面这二句话,「发菩提心,一向专念阿弥陀」,就这十二个字,「三辈往生之胜行」,胜是无比的殊胜,净宗修行这十二个字讲尽了。跟大势至菩萨所说的意思完全相同,大势至菩萨告诉我们「都摄六根,净念相继」八个字,这个地方十二个字,多了一句阿弥陀。都摄六根是菩提心的基础,是菩提心的正因,如果你六根收不回来,你的菩提心发不出,你没有办法发菩提心,想发也发不成。在净宗,想往生,真有这个愿往生,但是烦恼习气断不了,还是不能成就。所以都摄六根重要。

  
      我们今天很可怜,六根都往外跑,收不回来,看到了、见到了,马上自己就有意见,应该怎样怎样。什么时候你能成功?哪一天你变成木头人,看到什么如如不动,听到了也如如不动,你功夫成就了。看到、听到怎么?清清楚楚,如如不动,清清楚楚是真实智慧,如如不动是自性本定。贤首国师《还源观》上讲的四德,随缘妙用,随缘是恒顺众生,妙用是清净平等,能随顺众生,如如不动。就是大乘教上常讲的,「那伽常在定,无有不定时」,你行住坐卧都在定中。定生慧,起作用是真实智慧,没有一点点浮躁,一丝毫的浮躁都没有,人在大定当中。随顺众生,众生可怜,他的心都往外跑,他收不回来,所以他这句号念不下去。怎么念,很想念,就是没有感应,不像经上说的「一念相应一念,念念相应念念」。如果他有这个感应,法喜充满,他无量的欢喜,他号就不肯放下了,他真念。

  
      我们想想,黄念祖老居士给我们做了榜样,他在往生前半年,时间不算长,一百多天,每天念号,他是计数的,十四万声,念老是做给我们看的。什么叫念号一声接一声,一个杂念都夹杂不进去,这叫念,除念之外万缘放下。现在这一切苦难众生怎么办?一天十四万声号就是救苦救难,度化众生。有善根的人看到就跟他学,这往生的祕诀他就学到了。善根福德不成熟的人,教他都没用,他做不到,那就暂时放一边,等他根熟的时候再来度他。这个有缘人,无论他在哪一道,你在极乐世界统统都能看得到。为什么?他发出来的波动,诸位要晓得,我们的物质,身体是物质现象,是波动的,受想行识是心理作用,也是波动的。这种波动一动,遍法界虚空界,你在极乐世界就清清楚楚,完全收到这些信息。那你就看看他有没有成熟,成熟,你就会现身去接引他,去帮助他;没成熟,再等一会,等他成熟。真正得大自在!所以,上中下三辈往生,条件就是发菩提心,一向专念阿弥陀

  
      什么叫发菩提心?蕅益大师在《弥陀经要解》上讲得太好了,讲绝了。真正想往生极乐世界的心就是菩提心,是真的不是假的。一般人讲发菩提心,他是假的,他不是真的。为什么?想到极乐世界,这个地方又放不下,这就是假的。想到西方极乐世界,这儿统统放下了,不闻不问,一切随它去,那是真的,那个管用,阿弥陀他马上就来照顾你;你还有一丝毫放不下,不来,来了没用处,你还有贪恋,你还有情执。什么时候放下,跟就感应道交,就一念相应。有一丝毫没放下,怎么念也没有感应,为什么?它障碍。这个法门,凡夫成是真容易,简单,方法太简单了,容易,一点都不难,善导大师讲的「万修万人去」,不修就不能去。所以,什么叫菩提心一定得搞清楚。什么叫一向专念?就是一个方向,西方极乐世界,当然其他全放下了;一个愿望,亲近阿弥陀,我就是想拜他做老师,亲近他老人家。我这一生就是这么一个目标、一个方向,这样的心愿就是无上菩提心。我常常劝导同学,要把阿弥陀放在心上,真把阿弥陀放在心上,其他念头就忘掉了,全没有了。这一念、这种举动就是自行化他,自行就是化他,我做出榜样给大家看,是怎么念的。往生的时候没有病苦,预知时至,说什么时候走什么时候就走,一点痛苦都没有,一点病容都没有,快快乐乐、欢欢喜喜。你表演这招给人看,大家相信了。

  
     早年,大概总有四十年,香港何世礼将军,这是在二次大战时期。他们全家都是虔诚的基督教徒,他本身是将军,老母亲念。何世礼非常孝顺母亲,虽然是基督教家庭,他给他母亲建了个小堂供,他母亲专用的。母亲不妨碍他们信教,他们家里信教自由,大家和睦相处、互相尊重,一家很幸福、很圆满。老太太往生的时候开往生大会,招待新闻记者,跟他儿子媳妇讲,我今天往生,我一生对你没有任何希求,今天我给你提出一个请求,希望你念几声号送我往生,这也是我们母子一场。合情合理!何世礼夫妻两个真的就念送她,念了没有几声,看她,真走了,欢欢喜喜,没有一点生病。全家都念阿弥陀,不再上教堂。这老太太高明,现身说法,不用言教,言教没用处,不相信,我做出这样子,你能做得到吗?你看看这样走好不好?让你亲眼看到,相信了。以后何世礼将军把他自己住的房子,他房子建得很好,捐献给教,现在叫东莲觉苑,香港东莲觉苑,那个房子就是他的。所以,自行便是化他。老夫人往生的信息报纸上都刊登了,那个时候没有电视,可能有无线电广播,所以香港人都知道。有定有慧,念往生像这样潇洒、这么自在,那是真的往生,不是假的,来接引。我这一生当中见到好几个,听说的那大概有二、三十个人,决定不是假的。我们能不能做到?每个人都能做到,只要你肯放下,放下这个痛苦的世间,别留恋了。

  
     所以这部经确实会救很多很多人,为什么?把西方极乐世界介绍给大家,这部经里头讲得最详细、最清楚、最明白。你真正体会到了,真正参透了,这个参透就是现在人讲你研究到彻底明白了,你就会真信,你就会发愿念。这个号还提不起来,我们的信有问题。信太难太难!别以为信很容易,信太难了!一丝毫疑惑没有了,正信才会现前。正信没现前,你还不肯干,号还有夹杂,六根收不回来,问题都是出在对极乐世界有怀疑,我是信了,但是还是有怀疑。那怎么办?读经、念,真正念到一向专念,你就开悟了,你就明白了,你再看经典你看得懂。没有能够到一向专念,没达到这个境界,我们对极乐跟娑婆都迷惑,都没搞清楚。为什么?对这个世间贪恋,对极乐世界怀疑。你亲眼看到往生的真相,你还是不相信你自己能做得到,这样的人很多很多。才知道这个法门诸如来都说难信之法,它真难信。只要你真信是真容易修行、真容易成就,叫难信易行,你之不能行是因为你没有真信,你的怀疑没断掉。


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