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佛教故事

忍辱故事:闻谤

时间:2018/3/2 18:24:24   作者:   来源:   阅读:1682   评论:0
内容摘要:   闻谤  经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若是以发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或曰:“设彼作为谤书,则一览之下,字字具足,又永存不灭,将何法以破之?”独不思白者是纸,黑者是墨,何者是谤?况一字一字,皆从篇韵①凑合而成,然则置一部篇韵在案...

  闻谤

  经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若是以发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或曰:“设彼作为谤书,则一览之下,字字具足,又永存不灭,将何法以破之?”独不思白者是纸,黑者是墨,何者是谤?况一字一字,皆从篇韵①凑合而成,然则置一部篇韵在案,是百切切亿谤书,无时不现前也。何惑之甚也!虽然,此犹是对治窍门。若知我空,谁受谤者?

  【译文】

  ①篇韵:古代检字的对象书。如现在的字典、辞典之类。

  【译文】

  《优婆塞戒经》上说:“有智之人若遇恶骂,算作是念:是骂詈字不一时生。初字出时,后字未生;后字生已,初字复灭。若不一时,云何是骂?直是风声,我云何嗔?”意思是谤骂之声直如风、气在鼓动,全无真实。假如是以而发怒,就连听到鹊噪鸦鸣,都应该发怒了。这话说得真妙。但有人问:“假设他写成一部毁谤的书,则一看之下,字字具足,又永存不灭,该用什么方法来消除自己的愤怒呢?”我告诉他:你何不试着这样想,那白的是纸,黑的是墨,哪还有什么谤呢?况且千字万字,都是从篇韵中凑合而成。假如认为这些白纸黑字是谤,那么置一部篇韵的书在桌案上,那岂不等于是百切切亿的谤书无时不现面前了。难道你会这么笨吗?即使如斯,这还只是用于对治的窍门。若能了知我空的事理,谁是受谤的人呢?

  故事一:

  往昔,释迦牟尼转生为一仙人,名叫忍力,他发愿永远纰谬众生起嗔心。当时有一魔王为了摧毁他的修行,有意幻化出一千人,用恶毒的说话诅咒他,用妄言肆意诽谤他,众目睽睽中,用难以启齿的言词羞辱他。当他前往城市时,这些人还把大粪浇在他的头上、衣上、钵里,用扫帚猛击其头……

  这些人不时处处加害他,但不管别人若何待他,忍力仙人从未横目相向,也从未想过以眼还眼,甚至连“我到底做错什么”之类的话也没说。他只是暗自发愿:“以此修安忍的功德,回向无上菩提。等我成之后,一定要先度化这些人!”

  故事二:

  有一次,一个大富长者的儿子跟随陀削发,他忍不下这口气,于是怒气冲冲的跑到精舍去找陀理论。一见陀,不由分辩,起源就骂,陀只是静静的听著,等到他骂累了,稍为安静下来,陀这才镇静的问他:「长者呀!你的家中平常总会有亲戚同伙来访吧!」

  「有呀!那又怎么样呢?」

  「你偶而也会以酒食招待客人吧。」

  「那是当然的事呀!」

  「假如你备办菜肴,而客人不接收你的招待,那些菜肴应该归于谁呢?」

  「假如他们不吃的话,那些菜肴当然归于我呀!」

  「长者啊!你刚才骂我的许多话,我决定不接收它,所以那些话劳你再带回去。假如你骂我,我和你对骂,就如同主客相对用餐一样。是以,我不接收这些菜肴。」

  陀接著又对长者说道:「一个有聪明的人,他是没有瞋恚心的。假如以瞋报瞋,以骂还骂,则不能算是有聪明的人;假如不以瞋报瞋,以骂还骂,不只调伏了对方,也调伏了自己。」

  又经由陀一番教谕后,长者如沐春风,兴致勃勃的回家。从此欢乐赞同儿子削发,自己也成了教的大护法。

 

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