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台湾中部供佛斋僧大法会于彰化举行 七千僧众应供-港澳台教界内容

时间:2016/8/22 12:09:28   作者:   来源:   阅读:1710   评论:0
内容摘要:台湾中部供佛斋僧大法会于彰化举行 七千僧众应供2016年08月15日 14:28:00彰化县供佛斋僧护持功德会、全球供佛斋僧资讯网、众法师FB点击:0次.TRS_Editor TABLE{font-family:宋体;font-size:14px;}.TRS_Editor{font-family:宋体;font-siz...

台湾中部供斋僧大法会于彰化举行 七千僧众应供

2016年08月15日 14:28:00 彰化县供斋僧护持功德会、全球供斋僧资讯网、众法师FB 点击:0


台湾中部供斋僧大法会于彰化举行 七千僧众应供


前大供


慧律法师开示说法


众法师用斋饭


来自各地的法师进行献供及恭诵盂兰盆经


法会现场

教在线台湾讯 台湾中部教界为弘扬孝道、净化人心,由“彰化县供斋僧护持功德会”主办“中部供斋僧大法会”,8月14日在彰化县立体育馆隆重登场。

大会活动共有盂兰盆会、念供修、法师说法、放大蒙山等4大主题,同时亦免费恭设长生禄位及往生莲位。今年参加中部供斋僧大会法师及信众约数万人、动员义工数千人盛况空前。

法会恭请慧律法师说法开示,由果清法师领众放大蒙山,如法如律,法雨普施,并祈求社会祥和、国家安定、冥阳两利、众生受益。

主办单位表示,供斋僧大会从1988年准备迄今28年,在彰化县立体育馆举办则是第26年。活动从上午8时洒净典礼后展开,分别由来自各地的法师进行献供及恭诵盂兰盆经、前大供、恭请宾头颅宾头卢颇罗堕慈悲应供、慧律法师说法最后由果清法师领众放大蒙山等典礼,大会指导净旭法师表示,这是学生、修孝顺者,为报父母恩可贵的机会。(图:众法师FB 文:彰化县供斋僧护持功德会)

相关资料:

教界的斋僧大会也就是盂兰盆法会,根据《盂兰盆经》纪载,神通第一的目犍莲尊者,见到为亡母度饿鬼道的惨况,即以钵盛饭,往饷其母,食未进口化成火炭,悲伤地目莲尊者向陀禀告,陀乃开示救济之法。

告目连:“十方众生,七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,赡养十方大德众僧。当此之日,一切圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通安闲教化声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道,其德汪洋。其有赡养此等自恣僧者,现世父母、六亲家属,得出三涂之苦应时解脱,衣食自然;若父母现在者,福乐百年;若七世父母生天,安闲化生,入天华光。”

斋僧大会的灵魂角色:宾头卢尊者

晋哀帝兴宁二年,道安法师注解过经今后,在菩萨前誓愿说:“假如我注解的经文还算合理的话,请菩萨显示瑞相,作个证实。”

誓毕,就在这一晚,道安法师梦见一个满头白发,眉毛生得几尺长的长老,到他的面前来说:“你注解的经典,都是合理的。”

道安问:“你是哪一位菩萨呢?”长老说:“我是不涅槃的和尚!现住西域,可以赞助你,只是你要经常为我准备食物啊!”

道安答:“好极了!好极了!你还没吃饭吧!我叫人送饭给你吃。”却把自己叫醒了。梦中的长眉和尚,原来是宾头卢尊者。

根据请宾头卢经说:宾头卢是名,颇罗堕是姓,是释迦如来的一位大学生,已经成就阿罗汉道。

因为在世时,有个树提伽长者造了三个栴檀钵,放在一个丝织的袋子里,连袋带钵,挂在一枝象牙梁柱上,离地有好几丈高。

树提伽长者向大众说:“若有僧人或是婆罗门,不用梯子,能把它取下的,我把檀香钵送给他。”

那时许多人都知道他不过想要看看神通,是以都不理睬他,掉头便走。只有宾头卢尊者请目连尊者去取钵,然而目连尊者拒绝说:“弗成以的,生怕陀会处罚啊!”宾头卢见得目连不肯去,于是他亲自出马,即时回到房里,入了禅定,就在座上,伸手把钵拿下来。

陀知道这一件工作,对宾头卢说:“你是一个比丘,不该为这一个外道的钵盂,就在没有受戒的群众面前,随便表演神通。从今今后,我不许你住在阎浮提,以免人家说我们诡辞欺世,你快去吧!”当时宾头卢被陀处罚,便遵命离开阎浮提,直往西瞿耶尼国,教化众生,宣扬法。

自从他去了今后,阎浮提的人,很思念他,不时想要见他,便向陀讨小我情,陀才把宾头卢召回来。然则因为他随便表演神通,是以不准他入涅槃,要他留在世间,为一切众生造福。同时他又发愿说:“我已经服从陀的训示,教我不入涅槃,我永远留在世间,假如有人请我吃饭,我必定去应供。”是以他就是世间的一位福田僧。

凡是有人要请宾头卢尊者,需要依照手续去办,手续是这样的:

于寂静处,烧香礼拜,向着天竺的摩梨山,诚恳说出自己的姓名,禀白道:“请求大德宾头卢颇罗堕尊者,往日曾受陀的吩咐,为末世众生,广做福田,现在学生某某,敬请尊者受我的请求,到这里来,接收赡养。”照这样禀白过今后,宾头卢尊者必定会来受供。

同时假如建筑好一间新房子,亦可以请他来住,也要祷告说:“我的房子建筑好了,床铺也陈设好了,敬请宾头卢颇罗堕尊者,受学生某某的请求,刻期到我这里来,住宿一宵。”

若是请多半僧人吃饭,在请斋时代,又请宾头卢尊者前来洗澡也要祷告说:“愿宾头卢尊者,受学生张三请求,到我这里来洗澡!”

请他来洗澡的手续是这样:在天色还没有发亮以前,先把浴室安排好,准备一大盆香汤,灰水、澡豆、杨枝,用香油调亲睦。洗身的水,不冷不热,即如人们所用的一样。打开室门,祷告说:“请宾头卢尊者,进来洗澡。”然后关上房门,似乎人们洗澡时一样。

凡是要请他吃饭、洗澡、住宿,同时也要多请僧人,诚恳祷告,愿自他获得解脱轮回死活。

请宾头卢尊者,不得困惑,不得胡思乱想,崇奉要果断,心坎要清净,这样才可以请得他来,便种下很大的福德人缘。

在唐朝的时刻,有个天竺人,据说宾头卢大阿罗汉,获得陀的吩咐,为末世众生做福田,于是他诚恳请宾头卢尊者。在自己的家里椅垫下,放著很多鲜花,来考验一下。等到所有僧人,吃饭完毕,他揭开椅垫一看,椅垫下的鲜花,通通萎谢。他的心里很难过,只有自己责骂自己,但又不是晓得错在哪里,他便去请问会讲经的法师,然后再次举行第二次斋僧大会。照样在椅垫下,铺着鲜花,吃过饭后,鲜花依旧萎谢。他又举行第三次斋僧大会,不管花费了若干金钱,总要达到目的,怎晓得所敷设的鲜花,也是同以前一样,那个天竺人宁愿倾家破产,再请百多位大法师,向他们懊悔。

那时有一个上座长老说:“你三次请我,我都来,只是你教一个家奴,在大门中心挡着我。你的家奴以为我年迈了,衣服既脏又烂,以为我是一个被寺门赶走的僧人,不让我进去。然则我因为你诚恳请我,我不能不入门,你的家奴以仗打我的头,打破了我头上的右角疮。第二次我又来,我想勉强走进去,你的家奴又打中我头上的疮疤。第三次我又来,又被他打着我的左角疮,这是你们不让我来的,还埋怨谁呢?”说完之后,溘然不见,才知道这一位真是宾头卢尊者。

从此之后,凡是有人斋僧作福,都不敢使人挡着门口。若是请得他降临,所坐过椅子下面的鲜花,经由良久,都不会萎谢。(文:全球供斋僧资讯网)


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